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目前來看，就算隻抽出了一小部份時間，但趙青個人作出的研究綜合價值，無疑遠遠高於其他的人，或者說研究的已完全不是同一個時代的內容，除了魯妙子、向雨田等極少數的天才，甚至連理解都難；
然而，她專門花費時間在審閱這些論文上，自然也是有著理由所在，既可以從中獲取到無數人的靈感，以此推陳出新，節省很多重複性實驗的時間；
也能通過完善、改進並推廣其中的部分研究，增加當前自己可運用的生產力，比方說鋼鐵、煤炭、玄鐵的產量，反過來方便自己開展的各個大型計劃。
實際上，由於趙青一直以來練功的速度都相當快，冇遇上過什麼大的阻礙，對於低境界的資質普通之人瞭解程度有限，她專門為大量民眾開創的、循序漸進的武學功法，肯定還有著許多可完善之處。
簡單的來說，正如那篇研究“神照功”優點的文章所描述的那樣，各類功法儘管在普及易懂性上下了一番工夫，但仍是具備諸多特殊功效的“最優解”，而非是應用更廣泛的“通解”。
大範圍地推廣武學，遇到的可絕不僅僅是識字率低一個困難，什麼過於愚笨理解不了功法的繁複變化，身體殘疾經絡缺失，糧食不足無法提供練功所需的營養，心念雜亂難以做到入靜……
正常情況下，光入靜這一步，就足以擋下世間九成想習練內功之人，能夠在幾個月、幾年都冇生出氣感，仍然保持心中平靜少有雜念，實在需要驚人的毅力與天賦。
針對這幾類問題，自知“脫離”群眾的趙青雖然能夠親自出手替一小部分人解決，但暫時還想不出可應用於大多數人的合適辦法，更需要的，自然還是他們自己進行專門的研究。
在她看來，真正的“普適”功法，必然得捨棄許多特性，倒不如開發出一係列可轉修高級功法的“探礦功”“滅菌功”“冶鐵功”等特化武學，在某個行業格外突出，從而具備難以被替代的社會價值。
伴隨著趙青沙沙的翻頁聲，丹鼎處如同有人呼吸吐納般一陣陣的氣流鳴響聲，以及熔爐處電流在線圈上發出的噝噝聲，時間在緩緩地流逝。
翻過最後一篇《一種利用寒係真氣增強“麻沸散”功效的方法，並以此來改良多類醫療手段的設想》，趙青也恰巧用完了手上充當筆墨的一小塊硃砂，隨手將兩卷批註過的《道技》《天論》交給了向雨田，開始了收丹的準備工作。
刹那間，原本指向丹爐下方烈火的紫色焰流分化成了五束，均與她的五枚玄鐵指環相連，呈現出青黃赤白黑五色，焰流愈來愈粗愈烈，甚至將整個丹鼎都包裹在了其中，火勢至猛至急，讓人不禁生出擔憂，會不會連丹帶鼎都給融化了。
……
一晃眼間，三足古鼎內的“金丹”，在下方武火猛烈的熬煉下，終於被煉出了全部的雜質，五種靈礦內複雜的藥性在趙青看似平平無奇、卻高效之極的控火之法下衍生著成百上千種玄妙的變化，最終混融為一體，化作了層層遞進、五行旺金的內斂性質。
感應到室中多出了一股讓人一嗅就會頭腦清醒、心神彷彿昇華的朦朧清氣，向雨田下意識地屏氣凝息，不是因為知曉趙青即將收丹的小心翼翼，而是擔心這種“五石散”的改良版金丹有某種腐蝕修者精神的副作用，冇必要以身試藥。
事實上，他的想法確實有著一定的道理，根據趙青在此次煉丹過程中的推衍，雖然對原有的配方和煉製之法改動了數十次之多，但現下的“五石丹”仍有著少量“五石散”的負麵效力，丹氣中攜帶著難以化解的毒性。
然而，正是因為保留了這個特性，此丹在輕微提升神兵品質的同時，亦會使其附上幾分惑人心神的迷幻之氣，從而在對敵之時更添新的變化，其實算是一件好事。
下一瞬，隻見丹鼎之蓋大開，濃鬱的丹氣沖天而起，卻並冇有向外瀰漫開來，而是被三個早已佈置在鼎口上方的太陰氣場完全捕獲，在旋轉中高度壓縮，迅速凝聚出了三團淡金色的虛影圓球；
隨著趙青的伸指一帶，均輕盈如霧般飄飛落在了她手掌的上方，不斷流動旋動，隱隱能瞥見其核心處閃爍的五色彩芒，以及一條條由彩芒交彙形成的玄奧氣紋，彷彿生出了三顆璀璨之極的明珠。
當三枚“五石金丹”圓滿煉製而出的同時，丹鼎邊上的玄鐵熔爐也隨之吸入了少量開爐時散出的精純丹氣，精煉進度刹那間便提了一大截，節省了足足小半個時辰，可見此丹增強金氣的功效確實驚人。
手上傳來暖玉一般的觸感，趙青打開之前那兩個玄冰銅壺的塞子，將其中兩枚氣丹裝入其中，隻留下了一枚在指尖旋轉不息的“五石金丹”，從高溫的氣態迅速向著液態冷凝轉化，將被用來試驗藥效。
霎時間，向雨田明白了她的意思，隨手攝拿過來了一塊一尺見方的百鍊精鋼，思古劍瞬息出鞘，輕輕揮斬出一道劍氣，就在鋼塊上留下了一條極深的劍痕，緊接著把劍遞給了趙青。
仔細觀察著鋼塊被劍氣損傷的程度，趙青指尖湧動著浮沉難以計數的恢弘星光，尚未冷凝成液態的“五石金丹”倏然化作了一大團金色的氣霧，將思古劍森寒的鋒刃包裹在其中，如同附上了一層散發光暈的明亮薄膜。
隨著她在劍身內灌注的真水真火反覆變幻，以此進行引導，丹中濃鬱的靈氣迅速滲入鋒刃深處，丹體逐漸冷卻下來，在其表麵凝結化作了半透明的五彩膠質，仿若為寶劍鑲上了一層晶瑩的薄玉；
片刻之後，膠質的色澤在藥性被吸收後，變得黯淡下來，被思古劍擴散開的劍氣震成了片片碎渣，於趙青心念微動之間，就儘數捲起飛入了遠處的通氣孔內。
冇有見到她任何動作，隻是劍氣一閃，剛纔那塊百鍊精鋼又多出了一條更深寸許的劍痕，兩相比較，以此來判斷金丹具體的藥效強度。
……
七日過後，趙青與佛門之間，決定慈航靜齋、淨念禪院這兩大“武林聖地”歸屬權，為期十天的重要比試，終於正式開始了。
在平康坊新修建的廣場中心，矗立著一台分為數層、樣式奇特、兩丈見方的巨型鋼爐，周邊依次擺放著數十台輔助用的複雜機械，然後在它們外麵隔著十五丈圍上了一圈柵欄，禁止無關人士進入其中。
而在這圈專門有高手把守的圍欄之外，廣場剩下的大半區域內，則劃出了十幾個展覽的分區，佈置了教育、工礦、農業、食品、工藝美術、園藝等各種展品，相當於舉辦了一場盛大的博覽會。
通過琳琅滿目、數以萬計的展品，以及專門用改良版儒釋道角度進行解說的宣傳人員，無論前來參觀的人身份見識如何，都能從中取得不少收穫，開闊眼界，不再拘束於某種落後狹隘的思想。
至於這場博覽會在仍屬於隋朝控製區的大興城召開，是否會受到楊廣阻攔的問題，趙青在用“他心通”在大興宮旁若無人地閒逛感應了一番後，表示並不需要過多考慮。
原因很簡單，就算被一堆奸佞之臣欺上瞞下，收買完了親信左右，但楊廣本人畢竟纔剛在雁門關吃了大敗仗不久，尚有不少智慧留存，敏銳地意識到了隋朝即將滅亡、無可挽回的命運。
在這種情況下，根本找不到可信可用之人的他早已對未來絕望，隻能放棄掙紮，醉生夢死地麻痹自己，在仍屬於自己的這片小天地內幻想著當年的威震八方。
由於打算享受一天是一天，楊廣明明打聽到趙青這個“賊首”就在城內，也故意用嚴懲提及此事者的方式禁止手下去刺激她，隻想在最後的時光內安逸一些，不願提前惹事遇上意外。
不提幻想在新朝當上另一個陳後主的楊廣，把視角轉回到博覽會的場地，隻見廣場外麵停滿了馬和車，人頭攢動不已，大量遠道而來的遊客，本地的官員貴族、富商小販，數以百計在外麵等待其主人的仆從車伕，各自喧嘩說話，談得興致飛揚。
當負責維持秩序的雷九指宣佈可以入內後，人人神情興奮，各自成小群大群，快速湧入其中，一邊談笑，一邊對特彆矚目的東西指指點點，駐足觀看，細作評估研究。
最引人注目的那片區域，無疑是兩張展開的巨大幕布，以及其對麵齒輪不斷轉動、傳輸膠片，投映出黑白色影像的兩台電影放映機，雖然畫質很是一般，但仍然讓初次見識此物者震撼之極，懷疑這裡麵用上了仙法。
……
東大寺位於大興城正東、東市之南的位置，規模宏大，在整片關中之地均名聲顯赫，本身與淨念禪院關係很近，且附近就是慈航靜齋屬下的玉鶴庵，因此被選中作為了佛門此次比試中開壇**的場所。
沿著中軸線成外殿排列的配置，自院門而內，殿閣交錯，十多座殿堂高低有序、鬆緊閉合，襯托出各殿的特色，如若樂章，醞釀出主殿摩尼的**。
摩尼殿構造奇巧，為全木構建築，寬九間，進深七間，歇山重簷四麵各出單簷歇山的抱廈，尤有特色者，是柱頭上的鬥栱出跳四層，大梁以四跳的鬥栱支撐，構造簡明有力；
殿頂組合豐富美觀，殿身有內外兩週列柱，高出群殿之上，足有三十丈，因此內部也有著全城最宏偉的巨型佛像，還於佛座的底部雕滿較小的佛像，莊嚴肅穆，精微處令人歎爲觀止，為佛學和美學的完美結合。
清晨明媚的陽光斜照下，佛堂的深處走出了一個優雅動人的倩影，俯身在釋迦摩尼佛龕前的大香爐燃起檀香，香氣嫋嫋騰起，為有眾多高僧名道參與、即將開始的重**事倍添神秘和超塵絕俗的氣氛。
此人正是慈航靜齋當代傳人，已初窺“劍心通明”的師妃暄，她一身青衣，佩著色空劍，俏臉側麵的輪廓如靈山秀川的起伏著，秀眸熠熠生輝，自然而然融入了東大寺的莊嚴神聖裡去。
緊接著師妃暄從摩尼殿中走出的，乃是東大寺的主持荒山大師，和玉鶴庵的主持常善尼，兩人袍袖輕揮之間，佛像前又有千百支香燭一齊燃點著，香氣盈溢，煙霧騰起，顯露出他倆已初臻宗師級數的深厚功力。
雖然戰勝對手的信心並不是很足，但為了保住對於佛門有著重要意義的兩大聖地，此次開壇**將由四大聖僧親自主持，日夜不停、不眠不休的繼續進行，希望以無邊的佛法拂照沉溺人世苦海的眾生。
除了多達上百名的傑出高僧參與外，整座東大寺、玉鶴庵，以及周邊的部分地區，都將掛滿宣傳佛法的畫布，還會有大量的普通僧人免費供應禮佛的檀香，隨機分發小佛像和手抄經文，以此來吸引更多的民眾。
高僧法師**，一段一段地讀給小僧民眾們聽，但聽者識字率與理解力有限，經常冇法聽懂，大多數人實際上也就是湊個熱鬨，但有了便於人理解的佛畫，再上香拜上幾拜，得到了有價值的“祝福”，那就大不相同了。
為了在這一次的比試中占據上風，光是用來燃燒的檀香，佛門就湊足了整整三百車的數量，將會燒足十天十夜，如果風勢對的話，十數裡外亦可以聞得到。
眾所周知，佛門外露大量財富，很容易引起朝廷的不滿，如果應對的方式不妥，或者有敵對勢力作梗，大概率會遭遇打壓，甚至出現滅佛的運動。
而在當前的形勢下，佛門諸位領頭人均知就算勉強贏得了此次比試，但肯定冇辦法阻攔趙青一統天下，因此也儘可能佈置好了他們的退路：
對內，暗中嚴格清理那些藏汙納垢、斂財惑人的“假僧”“假寺”，將這些非正當錢財分發給各地災民，以免留下未來可能遭到攻擊的把柄；
對外，則立即斷絕與李閥等勢力的政治聯絡，廣泛地跟南方安國友好交流，同時派遣幾批人馬向西域拓展，作為儲存宗派傳承的火種。
幾經取捨，最終仍選擇召集大量高僧、湊足數百車檀香，與趙青一方進行比試，其實已讓他們明顯地生出瞭如履薄冰之感，如果冇有對佛門的虔誠信仰，根本就不會作出這樣的決定。
……(本章完)
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